合神心意的戀愛 翁玉明

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」林後五17。信主的人，當他們樂意追求，肯付代價親近神，讓神模造改變他們的生命時，便很容易發現，他們對很多事情的觀點漸漸有了改變，其中也包括對戀愛的看法。

現今，無論從各方面反映，不論傳媒，身邊的家人、朋友或同事等，他們對拍拖戀愛等事情視為很隨便，事實上順著潮流的趨勢，戀愛不是單可以在肉體上很隨便，在關係上也可以很複雜，例如：三角戀，戀上有家室之人仕，失婚再戀等，這都帶來很多的傷害和家庭及社會上的混亂。

基督徒在戀愛方面應如何謹慎自己，以免落入情慾的試探和危機中呢？

首先，要從基督徒論理的角度來看戀愛。戀愛是當人在各方面：包括身、心、靈成長後，且有健康的品格和人生觀，在經濟上又可以獨立時；那麼，順著內心一份對異性的愛之渴求時，便可以為此事開始祈禱及等候。（曾有一傳道人教導，為自己的對象祈禱可以從小開始。）

其次，除了祈禱等候外，基督徒對戀愛的觀念和態度也是很重要，戀愛是不可以隨便的，合則來不合則散，因為戀愛是邁向婚姻的道路，所以我們在態度上要謹慎。

那麼，怎樣才可以在戀愛的事情上謹慎呢？答案就是我們必須要清楚何謂合神心意的戀愛，以下是一些具體的要點讓大家去考慮：

１．相同信仰──「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」林後六14，戀愛既是邁向婚姻的道路，那麼，信與不信的人生價值觀既是不同，將會帶來日後很多方面的差異，這是神不喜悅，也是神不祝福的。

２．彼此相愛──在相同信仰的前題之下，信徒考慮戀愛時，一定要有彼此相愛的心，若只有單方感動，而另一方卻沒有時，那麼，不算是戀愛，只可算是單方面的迷戀而已！所以，彼此之間對對方一定有愛的感動。

３．客觀的印證──此外，一些客觀的事情是應該留意的，例如在學歷、家庭背景、性格或心志上是否有很大的差距，因為這會影響日後的溝通和相處。

４．旁人的印證──當父母、長者或朋輩等知道和認識戀愛的雙方時，他們的印象和意見可以幫助我們更客觀去考慮對方。

５．神的印證──在屬靈方面，神是否賜下平安的心，又或許有神話語的印證呢？神是否不斷引導開路；抑或是常覺幻得幻失沒有平安呢？又當在進入拍拖時，雙方是否可以彼此激勵朝向神；抑或是靈性退步，漸漸走離神呢？

６．彼此的委身──戀愛既是邁向結婚，而結婚是人終身的事情，即一生一世與對方邁步人生，建立家庭，故此在考慮與對方戀愛時，也是考慮自己是否願意一生一世委身給對方，將好處帶給對方，願意學習以耶穌基督那無私，無條件的愛去愛對方呢？

以上6點，是信徒在戀愛時必須考慮，以致可以在戀愛的道路上行在神的心意中，蒙神保守和祝福，正如詩一二七１「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」

最後就是：縱然考慮完上述的各點，開始了戀愛；在戀愛的期間，要留意不要放縱肉體的情慾，給魔鬼留地步，以致失去了婚前貞潔的操守。或許在不信的人當中，婚前性行為算不得甚麼的一回事，但從聖經的角度，這是淫亂（參考「教會紀律聖經原則及執行指引」p.6-7），是神所不喜悅的，故此盼望年青的信徒，在戀愛的事上當謹慎，行在合神心意的道路上。

（刊於24/03/2002）