耶穌坐在橄欖山上，對著耶路撒冷的聖殿；門徒坐在身傍，大家各自沉思。可能時間太耐了，門徒顯得不耐煩，要借一些說話打破那死寂的沉默！『看，這是何等的殿宇！』他們心中，可能因為見到耶穌對著聖殿沉思，故此對聖殿發出讚美，以為這就是主耶穌的心意，今回一定得到主的讚賞了！
聖殿是猶太教的中心，是以色列人政治盼望的標誌，是他們生活起居的基礎。以色列人一直盼望得著復興，現今他們所認識的主耶穌，不就是要復興以色列的國度嗎？所以，門徒以為自己的說話，必然得到主耶穌的稱讚！
結果卻不是這樣，主耶穌之所以對著聖殿沉思，原因就是這些人的盼望將要幻滅，他們將要眼看這輝煌的聖殿被拆毀，以色列人將要再一次失去安居之所，但這些人卻因受到迷惑而仍不自知！這正是主耶穌沉思的原因。
以這半個月香港的變化，真的可以說是風起雲湧，轉變之速及其結果，可以說是人心大快，很多人以為這就是公民力量所致；甚至有人以為還政於民，就有光明的前途。我們應該起來當家作主的論調，正在不少人的心中響起！
誠然從局勢來看，可以說是人民的訴求得到結果，以致我們看不清眼前的事物（問題真的這樣簡單嗎？我們作為局外人所知的有限；我不是要反對爭取應有的權利，事實上伸張公義正是我們應有的責任）。故此我們卻要更深層的反省！
當時主耶穌的沉思正是為此，所有人都受到迷惑，以為美好的國度將要來臨，甚至他們「心目中的基督」也將要到來建立他們「理想的天國」；不過，祂並不是這樣想法！
人們想以聖殿、宗教、法律、甚至革命來取代了祂的位置，這就是迷惑；嚴格來說這是另一模式的拜物教──以別的代替神。主耶穌所渴望的，卻是『祂的旨意行在地上如同行在天上』！以今天社會現況為例，我們越來越多民主──相對以前我們真的多了，但人心靈的問題卻沒有解決。我們可以因為民主而生活豐富，但卻不會使生命豐盛；我們可以因民主而生活自由，卻不能使生命自由！問題的關鍵並不在其他，乃在人心靈！
環顧現今世上最高舉民主自由的地方，她醜惡的一面不正是赤裸裸地展露於世人眼前嗎？這讓我想起《動物農莊》的故事，大部份人受到小部份人的私心所利用，究其原因，就是人都會被一些美麗的外表所迷惑。難怪法國大革命結束，路易十六與瑪莉皇后被帶到斷頭台處決。有史家如此評論：「自由啊，自由啊！多少人假借你的名去做盡壞事！」（意譯）
當我們只顧追求地上物質的滿足時，祂在「試探山」上卻公然的宣佈『當拜主你的神，單要事奉祂。』當人不是以基督為首，就正表示他以別神代替了耶和華，其結果都是一樣！
我們正在取笑那些「搞好經濟，香港就有希望」的謬論的時候，有沒有醒覺「民主就是盼望」的論調同樣是站不住腳，這只不過是五十步笑一百步的歪論。可能我們不致於有這樣想法，但我們追求名利、事業、家庭、愛情……而忽略了祂的心意，同樣是犯了追求「拜物教」的錯誤；如果我們不徹底的去改變，最後的結果同樣是叫我們再一次失望，正如門徒以為聖殿可以一直輝煌地存在一樣！但願我們有屬靈上的醒覺，明白到世上的事物，不足以讓我們倚靠！
『那時若有人對你們說、看哪、基督在這裏．或說、基督在那裏．你們不要信。』可 13:21
（刊於20/07/2003）