在聖經中很多教會都出現問題，特別是啟示錄寫給七家教會的信，神更直斥那些有問題的教會需要回轉。但我們奇怪，為什麼歌羅西教會與老底嘉教會如此的接近，使徒約翰的異象卻沒有提及這教會呢？要回答這問題，讓我們從背景中去發掘！
歌羅西在亞西亞省，隸屬羅馬的一個城市，在今土耳其的亞洲境內的西部，位於老底嘉以上約十五公里，坐落在往東的大路上。她原本是來自撒狄和以弗所的兩條大道的交匯點，處於一個易於防守而水源充足的地方。她本來是一個十分重要的城巿，後來因為新興而繁榮的城市－老底嘉－的出現，歌羅西便衰落了；主後60年，歌羅西的周圍受到一場地震破壞。她的遺址現今已無人居住！
另一方面，除了外在環境使這教會失去光采，相信他們對信仰的態度，也是神將他們挪去的一個原因。歌羅西書告訴我們當時教會正面臨一場真理的衝激，所以保羅著筆寫信給該地信徒要好好地處理：
1. 歌羅西教會重視靈界的勢力到一個地步，以致基督的地位受到損害。在2:18，保羅提到「敬拜天使」。另外有些經文，提到受造的靈界與基督的關係（1:16、20，2:15），似乎也有類似的意思。保羅向歌羅西人指出，高舉天使，強調靈界善勢力的作用，以及對惡權勢的恐懼，是錯誤的謙虛。基督是創造主，又是天上地上的萬物的主宰，也是一切惡勢力的征服者（1:15起，2:9起）。神性一切的豐盛，都在基督裏。
2. 歌羅西教會注重外表的儀式，如守節期和禁食、守月朔和安息日（2:16-17），也可能包括守割禮（2:11）。他們自鳴得意的將這些儀節提出來，作為自律和克制肉體的真正途徑（2:20起）。事實上成聖不是靠禁慾的，因為禁慾只會促進屬靈的驕傲；成聖也不是靠以自我為中心的力量來克制情慾，而是靠穿上基督，愛慕祂，以致可以除去一切與祂旨意相違背的情慾（2:20起，3:1起）。
3. 那些教師自誇擁有更高深的一套哲學。故此保羅以「知識」、「智慧」、「悟性」和「奧秘」，來反擊這種觀念。真智慧不是人為的哲學（2:8），而是神在基督裏的「奧祕」（顯露了的秘密）。凡接受基督的人，不管是甚麼人（3:10-11），基督也會住在他們裏面（1:27）。
歌羅西教會所面對的問題，在今天我們的城巿也隱約可見，我們會追求地上的東西而忽略了屬靈的寶貴，甚至將祂的身份貶低到連偶像也不如！若果真如此，我們只不過是身處一個虛假的宗教框框，披上一個已死的宗教外殼。但願今次令會，能使我們從一個全講物質的現實社會中，將眼光轉投於永恒。
『根基若毀壞、義人還能作甚麼呢。』詩 11:3
資料節錄自【聖經新辭典】
「刊於21/09/2003」