夢想──你的？我的？主的！
不少人都認為，宣教事工是一項沒有報酬的工作！首先，它不會給我們見到即時的效果，也不會讓我們的教會人數增多；反而它吸取了教會的資源──這包括了人力、財力和物力。所以，不少信徒到今天仍是對宣教沒有正面的反應。
事實也如此，若我們單從功利的角度來看，這是極不化算的投資！再加上我們並不是一所大型教會，所能投放的資源極為有限，何況以現今弟兄姊妹忙碌的程度來看，宣教參與真的有點痴人說夢的感覺。
記得兆源哥在宣教主日曾說過一句話，大意是辦宣教的人都是喜歡發夢的人！其實發夢並不表示不切實際，而是具有夢想（理想）而已。夢想是推動人向前的一種動力，是人對現況未感滿意的一種表現；只不過大多數人活在現實中而不知道自己所需，以致忽略了夢想。現今號稱公民權利平等的美國，正是始於黑人民權領袖馬丁路德金於上世紀五六十年代所發表的「夢想」，才喚醒不少人沉睡的心靈，對被欺壓的黑人爭取應有的權益。
美國離我們太遠，黑人的民權與我們或許未能產生共鳴！但是，我們能有今天，不也是於基於一些人的「夢想」嗎？十九世紀初期，剛二十出頭的馬禮遜牧師，就是因著對中國有夢想而成為第一位來華的宣教士；戴德生牧師在十多歲的時候，就得著了一個「中國夢」，以致也是在剛二十出頭就投身中國的宣教事工，成立「中國內地會」，立志向中國內陸（不是沿海地區）傳揚福音……；還有其他的來華宣教士，其中包括了不少弟兄和姊妹，為了對中國有「夢想」而費財費力，甚至將生命獻上。這些人的影響，不單讓福音的種子得以落在中國的土地裡，也是間接地將福音傳給我們的人！
中國福音的開展如是，世界其他地方的福音開展，何嘗不是始於信徒的「夢想」呢！第一位被視為「正規」的宣教士保羅，正是因為對神國有著「夢想」而被神使用；雖然安提阿教會發展不久，但是神國度的需要讓他們眾人一起「發夢」，而這夢境卻因著神的大能而成真！
還有其他包括了「傳義道的挪亞」，「逃避責任的先知約拿」等，這些人在開展工作之時，不論在天時地利上都有不足──既沒人手，也是不合時機；但因為神認為這是最佳的時間，他們就將自己放在神手中而不作其他的計較。若真要計較，挪亞就應該第一個起來反對神了，因為那時各人都不信神的審判要來到，何況自己一家八口，又怎可以向這麼多人述說神的心意呢？既是這樣，約拿的逃避，也是天公地道了。
回頭看看我們，事奉人手甚為不足，聚會的肢體也是忙得不可開交，宣教奉獻長期停留於數千元的數目，就算教會的奉獻也出現不敷的情況，在這時候說差傳，真是談何容易。雖然這一切都是事實，在這時候開展宣教事工也真的不易！但是，我們不禁要問，究竟在什麼時候才是「合宜」呢？正如初期教會，門徒所能關心的只是現實問題，就是神在何時『復興以色列國』，但是神卻吩咐他們不要注目這些事情，而是將眼光放於『耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極。』所以，我們不是要尋求自己認為合宜的時機，而是尋求神認為合宜的時候！
在訂定今年行事曆時，我明白在人來看，這不是時候，尤其是於一年內辦兩隊短宣隊，更是「不可能」！但是，在禱告中深深體會神正是要我們能為祂有「夢想」，祂就能作成一切。只要我們開放自己讓祂在我們身上作工，又有什麼事情祂不能成就呢？只要我們肯為祂而踏出，祂又怎會置我們於不顧呢！
在新的一年開始的時候，但願我們能夠為主有一個「夢想」。
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後記：若我們個人在短宣參與的禱告中有感動，就順著神的感動而擺上行動吧──這包括了你金錢上的投上（讓有心卻因經濟問題而裹足的肢體可以成行）或行動上的投身（不要介意自己缺乏而讓自己少了與神同工的經歷）。但願我們眾人因著順服神的引導，經歷祂奇妙的作為。