聖經「不雅」？！ 翁玉明

過去兩個月由中大學生報「情色版」所引起的一連串事件中，竟有逾千的市民投訴《聖經》「不雅」，究竟聖經是否真的「不雅」呢？身為基督徒的一份子，我們應有何見解和立場呢？

據投訴的人表示，由於聖經中記載了父親與兩個女兒的亂倫事件（創十九30-38），又有記載輪姦至死的慘劇（士十九），讀後令人十分不安。這豈不也是其他淫褻刊物一般，應視為是「不雅」嗎？

無可否認，聖經確實有上述的內容記載，但所記的正是歷史真實的一面，沒有任何鼓吹色情或多元「性」文化的意圖，因為聖經的寫作目的並不在此。然而在提摩太後書三章16節清楚記載：「聖經都是　神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。」其意思表示聖經是　神將自己的心意，透過人的寫作表達出來，目的是教導人行在正路上，叫人得著好處，故此與其他的淫褻刊物是有所不同的。

此外，聖經不單記載歷史事實，也斥責罪行和警戒人不可犯罪。十誡中第七誡正告訴我們，　神禁止人犯姦淫。就如一國之君的大衛，聖經沒有避諱去記載他借刀殺人，貪戀別人妻子的醜事，同時也記載了　神藉著拿單先知斥責他，向他宣告　神的責罰（撒下十一至十二）。故此，聖經不單沒有鼓吹任何色情或不雅，相反地聖經清楚表示人不可以「性」玩弄人，以致犯罪得罪　神，得罪自己的身子，就如哥林多前書六章18節：「你們要遠避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外。唯有行淫的，是得罪自己的身子。」

上述例子讓我們清楚知道，　神不喜悅人沉溺在不正確的性觀念上。其實起初　神創造人的時候，祂為人預備了婚姻（創二18），並且將性的享受賜給夫妻（創二24-25），使他們在　神所訂立的婚姻中經歷人與人最密切的關係。然而倘若人在一夫一妻的關係以外尋求任何性的滿足時，這就是犯姦淫了（箴五15-23，利十八22-23，帖前四3-8）。這對於現今不斷放縱情慾，高舉所謂「自由」的人來說，是聽不入耳的一回事，因為這世代的人著重自己的感受，講求即時的享受，卻沒有考慮後果和責任，特別在男性方面──性與愛是可以完全分開的。倘若人為求一時滿足，忽略了良心的責備，忽略了聖經的教導時，道德的敗壞，婚姻家庭的破裂等，必顯而易見。

因此，聖經不單記載歷史事實，更指出人所犯的罪，並加以責備，又呼籲人認罪悔改歸向　神，使人可以走在光明和快樂的道路中。就如約翰福音八章12節「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」所以聖經並非「不雅」，相反是指引人行走在更「高雅」的生命道路中。