擘餅聚會的反思──記念主
潘就全
曾跟大家思想到擘餅的三層意義，現在希望能夠較深入地思想其中的教導。特別是第一方面“記念主＂的範圍上，我們在擘餅聚會中最為著重的部份。
在聖經各位作者的記述中，只有保羅和路加曾在擘餅聚會上集中教導信徒“記念主＂（路22:19，林前11:24-25），他們的共同特點是針對外邦信徒，讓我們明白到，外邦人自從歸信基督，對於舊約一些條例與節期，並不明白，故此他們要將該等條例的屬靈意義向會眾（讀者）作出說明。關於舊約逾越節的條例，有律法背景的人就明白是預表彌賽亞的拯救，他們在節期中很自然地聯想到神的拯救，並以此作為記念！
對外邦信徒而言，特別是問題多多的哥林多教會，他們卻對這滿有意義的禮儀看為平常。他們在這記念主的救贖、記念主將我們外邦信徒歸入基督的名下，與選民、與神“歸為一體＂的聚會，成為分門別類，彼此分爭論斷、高舉自我的場合；因此，他們在某程度上受到神的刑罰（林前11:28）！
既然保羅提醒我們外邦信徒，不要在這聚會中擺錯方向，所以我們當留心自己對擘餅聚會的看法。究竟我們記念主那方面呢？
明顯地記念就是含有回想的意思，我們不能忽略神昔日在我們身上的恩典（雖然這好像每次擘餅聚會都重覆著毫無新意）。也唯有在我們常回想的過程中，我們才能深入地體會神救贖之恩的偉大。很多時候見到參與擘餅聚會的肢體對記念主的恩典日漸輕忽，他們心中可能就是以為做著重覆的活動毫無意義。這無可否認是以自己的觀念來理解神的心意，初期教會的信徒，他們在擘餅聚會的參與程度，使徒行傳的記載是“天天＂。若我們以現在的心態來看記念主的聚會，那肯定讓我們認為“不可思議＂了。
記念除了有回想的意思，還包括了感恩在內。以色列人出埃及的事蹟，讓他們在逾越節時獻上感恩──因為耶和華神拯救了他們。在新約中，我們蒙神拯救（不單肉身的拯救），更應時常存著感恩的心。試想昔日我們在罪中的時候，與神隔離，情況是絕望的，而人並沒有能力回到神的面前。然而神提供了一個方法。不單讓我們不在罪中，更讓我們與祂成為合一，享受祂的一切豐盛，我們不要忘記代贖所付上的代價是何等的大──竟然是神兒子的生命（彼前二24），以致我們有足夠的恩典，來面對每天從世界而來的衝擊與挑戰，那豈不更應獻上感謝麼？
在以色列人的逾越節，他們需要有特定的服飾，特定的食物，甚至特定的吃法（出12:），而後人則要在逾越節的晚餐上，由家中長者向後輩講解神如何拯救他們脫離困苦，並且蒙受神大恩而成為自由的經過。主耶穌在這節期上，按照猶太人的傳統與門徒一同吃筵席；但是，祂卻對這筵席加上新的解釋──就是新命令的頒佈。從此，這聚會更包含了肢體相愛的含意了！
當我們說記念主，就是記念主耶穌在信徒間所作成的大事，讓我們可以學效主耶穌那樣去愛其他肢體，服事其他肢體。彼此相愛在新約中是一重要的信息，而最能突顯出我們相愛的聚會，就是擘餅聚會了。或許現在我們的擘餅聚會，未能按足初期教會的方式來記念主，但彼此相愛的意義，還是存在其中的。
在這聚會中，完全沒有任何教導的成份（因為對象是神），也不是要分享自己的讀經亮光；更不讓人感覺到某人較為屬靈（或不屬靈）；[1]讓全會眾能將心思意念放在主耶穌身上。
但願我們的擘餅聚會，每一位參與者都在事前預備好心靈，在會中獻上感恩，按神感動發出讚美。讓神能在其中享受我們的敬拜。
[1] 哥林多教會的問題就是各人高舉自己人屬靈，比其他人更認識神等。