「我也不定你的罪」 潘就全

「罪人」，人人得而誅之。這是甚為普遍的想法。故此當某人被視為罪人時，各方而來的審判，無日無之，不單叫當事人難以招架，連旁觀者也有招架不住的感覺。以城中常見的例子，不論在政治、價值觀、道德等與這些自命為審判者不同時，他們就發動攻勢，不論得理或不得理，都不會饒人。

主耶穌時代，社會上同樣出現一群這樣的人，他們有自己的一套，凡與他們的立場不同，就受到攻擊。當然他們為了要鞏固自己的勢力，或者要擴大自己的「管轄範圍」，不惜歪曲真理，嘩眾取寵。他們就是主耶穌常責備的法利賽人。

有一次，他們為了要陷害主耶穌，就設下圈套，將一個「正在行淫」的女子抓著，並且高調地帶她到主耶穌面前。當然他們目的不是像他們所說的那樣簡單，因為他們熟識律法，並以擁有解釋律法的權柄而自居，那有需要向主耶穌「請教」，何況他們一直都是按律法處治那些違反律法的人了，今次又何需如此「大陣仗」，找來一大群人來看熱鬧呢！

「應該怎樣處置她？」睿智的主耶穌會怎樣回答呢？當正在群情洶湧時，祂仍是心情平和地輕聲說：「誰沒有罪，就拿石頭先打她吧。」其實在我來看，這是一句冒險的話－－有多少人知道自己是罪人呢？尤其是站在眼前的這群法利賽人，他們若真知道自己的光景，就不會隨便將這婦人帶來了。他們為了達到目的，竟不惜「借刀殺人」，這是何等可惡啊！當然主耶穌的一句話所帶來的效果，我們清楚不過──由老到少，都一個一個走了。

面對今天此起彼落的審判文化，我們當小心不要被捲入漩渦中。這不表示我們沒有立場，也不表示我們包容罪惡，而是不要走上審判的路而忘了主耶穌降世的目的。當救恩未臨到時，無可否認人會為自保而企圖掩飾自己的過錯（其實這不過是自欺欺人的把戲），主耶穌的臨到，就是叫「瞎眼的得看見，被囚的得釋放」；故此我們有責任讓人明白主耶穌降臨的救恩啊！

回頭我們看看主與這婦人的對話：「沒有人定你的罪麼？我也不定你的罪；從此以後不要再犯罪」的三個重點：[1]

當人被光照，就看到自己是罪人，自己也要落在審判之中；

當人已經知罪（看看這婦人被抓後，不敢抬起頭的情況；相信那一個一個走開的群眾，也必是低著頭地走開），就不用再定罪了。所以主耶穌的降臨不是要定罪而是要赦罪；

當人認識主後，他有足夠的能力不犯罪（當然有人仍會選擇去犯罪）。

審判不能解決世上的問題，唯有祂「能」；現在這責任交到你手上了。

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[1] 因篇幅關係，下次再跟大家思想這幾方面的重點。