「在世上有苦難」（二） 潘就全

當苦難（困難）出現，不同人有不同的處理方法，有人積極地面對，也有人選擇消極地逃避。個人而言能夠積極地面對是美事，但聖經也讓我們看到不少人採取消極的態度。當然，能夠靠著神恩典而跨過的人，我們當為他們感恩；但也有人在困難中失腳敗下陣來，甚至選擇完全的逃避。故此，當面對苦難的人採取什麼樣的處理方法，作為身旁的人，不宜任意地論斷批評。反應著眼於可以怎樣支援這些人的家屬，與他們一同經過這憂傷的日子，我想這才是我們信仰所要正視的事情。

當不幸事情突然發生，當事人的家屬往往會手足無措，那時肢體就當負起關懷、安慰和開導的使命，使他們感受到愛心的支持、闗懷和愛顧；讓他們從失落中得著從神而來的安慰與能力。而這樣的使命，並不是單單落在牧者身上。反之，一般肢體的參與，更能讓受助者體會在基督裡的情誼。故此，當肢體遇上不幸的事件時，更應在那關鍵的時刻，活出「同在」的意義。

然而，我們也當留意「同在」時的相處，從約伯記中，他的三位朋友當知道約伯面臨不幸，立時發揮支援的作用，從不同地方、老遠來到陪伴，這就是「同在」的表現了。當然事情的發展，竟未如人意，是他們出發前所意料不及的。既然本是一件好事，為什麼會變成壞事呢？

硬將自己的觀念套在他人身上

這三位朋友，在其信仰的歷程中可謂見多識廣，甚至可以說在人生閱歷上滿有自己的見地。當來到約伯身旁，眼所見約伯的經歷，可能已超過自己的預期。但是，他們仍是有自己一套的觀念，以為約伯也是在這框框中。

其實客觀來說，他們所講的甚是合理，可惜卻不能應用到約伯身上而已。在我們見到有人遇上不幸時，我們當切記不要以為自己經驗豐富而妄下判斷；何況，那些憂傷者所要的是同在的安慰而不是批評啊！

沒有容讓憂傷者作出宣洩的機會

中國人往往以為流淚是弱者的表現，誰知神造人的同時，已為人安排了眼淚作宣洩之用。「同在」的人不應負面地指責任何情感上的宣洩，太快地對哀傷的人作出「節哀順變」等的勸告，又或者建議對方忘記該段慘痛的經歷。

哀傷能使失落的壓力減低，唯有這些壓力得到宣洩，哀傷者才有喘息機會。

否定憂傷者的個人感受

約伯三友中，他們另一錯誤就是否定約伯的個人感受，將他的感受成為審判的証據。人是有感情的動物，而感受也是個人的。故此，在陪伴的同時除非對方做出傷害性的行為，否則不應太多言，反倒鼓勵對方將心裡的話說出來。

至於其餘在旁的人，此時期也不宜過多的詢問細節，免致受創者重覆地覆述而增加傷痛感。一張書簽、一個短訊或者一個電郵，在這時刻最能發揮安慰的效力。

主耶穌提醒門徒，不幸的事情可以隨時出現，但卻給了我們寶貴的應許──祂已勝了世界。世界上的不幸，傷痛或許利害，但主都已一一勝過；且我們在祂裡面所擁有的，就是心靈的平安──因為祂的同在。

但願當肢體遇上不幸事時，我們都能發揮同在的意義。