因信稱義──全是恩典 翁玉明

「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」羅馬書3:21-22

因信稱義的道理是我們基督教教義中核心的重要部份。在羅馬書3:25-28清楚地闡明了因信稱義道理的基礎。

在羅馬書1:18-3:20論到世人都了罪，當中包括外邦人和猶太人。按著神的公義要求──犯罪的必須受罰。但在羅馬書3:24「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」隨後在25-28節，保羅便將神的恩典具體地表明出來，這恩典是藉耶穌基督作挽回祭──就是基督把自己獻上，平息了神的怒氣，以致神再施恩給我們。然而耶穌基督的獻上，滿足了神公義的要求，不再追討人的罪；反倒稱信耶穌的人為義，這就是神給人的恩典了。

記得在剛過去的夏令會早堂裡，講員曾問我們是否清楚得救，當時絕大部份弟兄姊妹舉手，但當他問第二個問題：我們是否肯定自己是「完全」得救呢？部份弟兄姊妹便猶豫不決起來。散會後，有些弟兄姊妹不約而同地提出問題：我們不是憑信心就可以稱義，可以得救嗎？為何講員好像表達出我們其實並未完全得救呢？這是新的道理嗎？

其實不是，當我們一些弟兄姊妹有機會與講員討論時，便澄清了他所想表達的意思。講員在講道中提及：我們因著信，在地位上是得救，但得救並非停留在此，乃是隨之而來是成聖的追求。這就如一位皇帝，他在很年幼時便登基，他雖有皇帝的身份和地位，但實質上他仍有很多要學習的地方，以致當他長大後，能真正擁有皇帝的內涵。事實上「成聖」是信徒整生的追求，直至見主面，身體得贖（羅8:23），那時人便得著完備的救恩。這也是聖經的一貫教導。

然而，人得救之後，在追求成聖的生活中，必須靠聖靈幫助，讓我們由始至終是靠著信心去奔跑人生的道路，就正如羅1:16-17「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。」即簡而言之，就是由始至終都要不斷地信。信甚麼呢？在羅1:5清楚指出是信服真道，更貼切的譯法是信而順服（註一）。即信心的順服，這信心是順從神的呼召相信福音（註二）。並且這信心是神所賜的（註三）。因此，因信稱義全是神的恩典，我們不能用自己任何的功勞來換取，因為連信心也是神所賜給我們的。我們只可承認自己是蒙神的恩典，白白的稱義。

註一：參考聖經新譯本羅1:5

註二：參考聖經研讀版新譯本羅1:5註1739頁

註三：參考約3:1-8及羅8:29-30