你也可以參與的經歷…… 潘就全

教會在這數年，為了讓肢體關心神國福音在不同地區的開展，除了推動本地福音工作之餘，也同時推動異文化的福音工作。感謝神，近年我們在普世福音的領受上已稍有進展，先後差派肢體參與不同地區的短宣體驗。

可能有部份肢體仍認為「短宣體驗」，對自己來說是遙不可及的事情；我們明白，參與短宣的確需要有很多的付出──包括經濟、時間等等，但我們卻認為，「只要有心，神必有預備」。因為我們深信，聖經真理是需要用生命來經歷，若我們相信神是大能的神，就必須讓自己去經歷祂的大能；同樣，當我們相信神是眷愛普世的神，我們也必須在這方面付上行動，才能經歷祂如何眷愛世人。因此，雖然這樣的參與是要有所付出，我們仍認為是「物有所值」的體驗。

為了讓更多肢體能在這方面可以作出體驗，今年教會特別與澳門平安福音堂合辦《澳門短宣體驗》，讓肢體以經濟的費用，體驗神如何在不同地區中的工作。在安排上，我們透過聖誕假期這幾天（可能部份肢體只請假一天）的時間，到澳門參與福音遍傳的工作。計劃中，我們會有不同的街頭佈道安排，也會有主日佈道聚會，當然還有不可少的佈道訓練及跟進栽培的訓練，以備與澳門堂的肢體作家訪或跟進時，可以用得上。

澳門雖然與香港相距不遠，但香港人對她認識卻不深入，以為只是一個「罪惡之都」。這樣的評價有其不盡不實之處，其實早在秦始皇統一中國時（約主前三世紀），澳門已正式納入中國版圖。

早期在澳門定居的人倚靠捕魚與務農種植為生。到明朝中期，政府容許葡萄牙人在此地居住和進行貿易活動；從明朝到清朝，政府對葡萄牙人基本上都採用防範、限制和懷柔相結合的政策。而葡萄牙人一直都需要繳付明、清政府租銀。1623年，葡萄牙任命馬士加路為另一任澳督，並正式到澳門上任就職。自從清政府割讓香港後，葡萄牙派代表與清朝談判，要求豁免地租銀，並由葡萄牙軍隊駐防澳門半島。後來，葡萄牙女王單方面宣佈澳門為自由港，除容許外國商船停泊進行貿易活動外，並拒絕向清朝政府繳納地租銀。直至清朝末代皇帝溥儀於1912年退位，此時的澳門已落在葡萄牙控制之下。

正因澳門這獨特背景，初期來華宣教士，大多以這裡為向內地進發的基地。當年馬禮遜牧師蒙神呼召後，於1807年起程來華，因著中國政策不容許外國人居留，就來到這屬葡萄牙所控制的地方，直到1809年得東印度公司聘為翻譯員，才取得合法居留於中國的身份。在翻譯工作之餘，馬禮遜牧師致力翻譯聖經及編寫關於基督教信仰的小冊子，可是當時清政府下令「凡刻印基督教書籍者處死」，他在甘願冒死的情況下，出版了《中文新約聖經》。

雖然福音在二佰多年前已臨到澳門這地方，可是到今天，她仍是只有四千多華人基督徒，相對起接近一百萬人口的地方來說，佔有率的確是小數。昔日神所使用的地方，何竟落到如斯地步？但願我們生在香港的信徒，在各樣都蒙神看顧之下，想念及原來在我們身旁，還有這樣一片貧脊的地方。

今年聖誕的安排，各位有否為自己作出讓神使用的打算？