離我們還遠嗎？ 潘就全
被形容為全亞洲最大的「同志遊行，於上月（
他們今年的目的，明顯是為了增加聲勢，故此，結合了不同的組織，[1]甚至連性工作組織，也參與其中。他們所提出的訴求，也叫人吃驚，除了一貫的同性問題外，還包括了濫交、獸交等。而這一切的訴求，正衝擊著傳統的價值觀與道德及家庭觀念。為什麼他們會這樣高調地跑出來呢？事實上，於10月25日，台灣立法院已一讀通過《多元成家法案》的部份條款，相信其他部份的立法，也相繼不遠。
至於香港，我們也不能獨善其身，於
同志運動一直以來，都強調他們是被歧視的一群；而普遍市民也基於同情心，而認同他們應該得到法定的保障，以致那些反對立法的團體，就被妖魔化（其實香港在過去出現此類歧視之案例甚少）。個人相信，我們之所以反對立法，正是因為尊重公平原則，我們不願見到某些人在法律之上擁有特權來作保護，甚至以所擁有的特權來迫害那些與他們意見不一樣的人。按世界「同權運動」的發展，我們都見到那些已立法的國家，同志人士都以《法律》來控訴那些反對和不支持的團體。換言之，當法例落實了，任何人指出自己不接納同性戀，則已經構成觸犯法律之可能，這樣的法律，對任何人來說，都是極度危險的。
其實同運人士，他們的目的並不止此，爭取平等權利只是他們的第一步，以台灣為例，他們今天已不是為了被歧視，而是為了更開放的「性解放運動」而作出爭取，在他們的觀念中，多元化家庭就是：「一個家庭可以多夫多妻」、「同性婚姻可以收養小孩」，｢孌童與同性性行為是正常的行為｣，他們認為「性權就是人權」，一切家庭的傳統倫理觀念，將被摧殘踐踏。甚至有立法委員強調要修正法律，讓子女可以宣告中止父子母女關係……
為什麼同志運動可以在華人社會發展得如此迅速呢？我們得承認在末世之中，人對罪的敏銳性大減，甚至認同；再加上個人主義的抬頭，一切「個人意願」的東西，都被包裝起來，讓人不輕易察覺到他們的真正面目，以今次台灣的「同志遊行」為例，在取得第一階段勝利後，他們背後的動機，相繼出台。[2]相信，這不單是台灣同志運動的模式，也是香港所採取的模式。
我們願意見到我們的下一代，被這樣錯誤的道德觀念所薰陶嗎？我們不能再為此而沉默，因為這場「風暴」，已漸漸逼近我們了！政府已明確指出在不久將來，為「平權」展開立法前的咨詢。
我們當預備，在這議題上多所了解，以致可以為我們的下一代發聲。