立石為記 王俊明

「這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」(書4:6)

他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是什麼意思？』你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河。因為耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。』」(書4:21)

以色列人出埃及，他們在曠野38年，等那一代從20歲以上、向上帝發怨言的兵丁都死在曠野（參民13:1-14:35；申2:14-15）。摩西便帶領以色列人的新生代繼續向迦南進發；當然最後連摩西都沒法進迦南，改由他的助手約書亞繼續帶領以色列人入迦南。當他們正要過約旦河時，約書亞吩咐以色列十二個支派各取一人作為代表，共十二人。每人取一石頭，於約旦河中立石為記。目的是讓以色列人的後代，雖然沒有經歷以色列人過約旦河的事件，但亦可以從記號及祖先口中得知當日所發生的情況，知道上帝向以色列先祖所施行的大能。

對於第一代信徒來說，他們的信仰較為真實，最鮮活。從不信到信，中間的轉變是自發的、自主的決定。是個人活生生與上帝相遇的真實體驗，是人們最樂於聽見。第二代，第三代以後的信徒，只不過繼承父母的信仰要求與傳統。他們可能不加思索，沒有經過批判思考就領受了。這樣的信仰真實性，是值得懷疑的。不單別人懷疑，他們自己也應該懷疑：我的信仰是不是僅為父母之言、孝順聽從、習慣成自然而已？我是不是應該走自己的路，有一番背叛和掙扎才對？

從以色列人過約旦河事件中可以看到，其實第一代信徒的信仰是可以傳承給第二代，甚至第三代以後的信徒。雖然二、三代信徒不一定有第一代信徒的經歷，但他們可以從第一代信徒口中，得知他們當日如何經歷上帝的作為。「立石為記」正正表明這歷史事實的發生。今日，我們的後代除了返到教會學習聖經真理外，更重要的是信仰的經歷。不錯，他們需要自己親身經歷，但當我們告訴他們，我們是如何經歷上帝時，他們才有這個經歷上帝的觀念（如何做）。因此，當他們問及一些信仰問題，或是我們的信仰經歷時，不妨與他們分享一下，使他們得知上帝的大能。信仰是需要傳承的，若不傳承及打好信仰基礎，第二、三代信徒到中學、或大學便會被外邊世界所吸引，甚至信仰被外邊的思想所衝擊。新一代信徒在教會的時間每星期只有數小時，但與家人的相處卻是最長的。因此，每位第一代信徒的家長，將會是子女最好的信仰導師。