當記念造你的主 潘就全
所羅門王在年老的時候說過一句話：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」傳12:1
習慣上來說，我們都以為這是對著一群年青的小伙子所說的教導。但其實所羅門王的教訓，是對著一群在平順安穩中生活的人而說。當我們從經文的原意來了解時，我們不難發現作者其實是指出，就是要在年青少的日子開始，直到你認為「衰敗」（意思是「邪惡的日子」、「麻煩的日子」、「不如意的日子）出現之前，要不斷地記念主。換言之，記念主就是信徒一生不能輕忽、不能缺少的學習與操練。
以所羅門王的智慧，他絕對明白人生中免不了遇上「麻煩事」，而時常記念主就是從對神的認識中明白屬靈的道理，明白到真正的永恒歸宿與短暫的客旅人生的分別。事實上，我們所遇上的問題，就正正是發生在有限的人生之中。既是這樣，唯有得著屬靈的智慧，我們才能不被問題所纏繞。
從聖經中看關乎「記念」時，大約可分為幾方面：
第一是向神求情的「記念」。這方面相信較易了解，特別是落在困難中，很自然地就會來到神前求記念。不過，所羅門王所提及的並不是這方面的記念。
第二是神要求祂的子民不能忘記一件事情，就是記念自己昔日如何蒙恩，也因著這樣的記念，以致不敢輕易離開神的恩典，免得當麻煩出現時，我們手足無措。故此，當我們身處安逸中，不妨想想自己是如何蒙恩，也不防想想如何得神恩待，以此操練你對神恩典的肯定。
第三方面，先知以賽亞指出祂名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。事實上，祂的作為就是這樣令人測不透——竟然為罪人死在十字架上，竟然願意無條件地赥免那些頂撞祂的被造物，一切一切都叫人感到驚嘆，令人難以置信。不單如此，在我們日常中，只要稍加留意，不難發現神的作為是這樣奇妙地隨著我們每一天，只不過因著我們的忙碌，以致輕易不察覺吧了。記念主就是要細想神的作為，也只有常常細想，才會更發現祂的奇妙作為，才會對祂的同在有更深的體會。
第四就是記念祂是大而可畏的神，以「記念神」來抵擋犯罪的試探和引誘。我們明白，罪的引誘無處不在，只要稍不留心，它就將我們抓住，沒有人能幸免；尤其是聖經告訴我們，撒旦像咆哮的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人；對信徒來說，這是多麼危險的試探啊。但是約瑟告訴我們，當主母主動地來引誘他時，他拒絕的原因就是：「我怎能做這大惡得罪神呢？」他知道有神在旁邊，他絕對不敢做這大惡。記念造你的主，意思是：常常知道，神就在旁邊，神就在我們當中，不能亂來，免致得罪祂。所以他知道，「我怎能做這大惡得罪神呢？」他不敢得罪神。他知道得罪人還簡單，主人可能不知道；但他怕得罪神，因為祂是全知的。約瑟雖然怕主人的權力，但他更怕神。有人說過，一個怕神的人，他絕對不會隨便作惡事，也只有常常想到主的聖潔，才能讓我們產生敬畏的心。
當人自以為可以掌管一切、以為自己還是不錯，又或者太忙碌、甚至安逸的時候，我們都很容易忘記了主。求神幫助我們，讓我們懂得所羅門王的教訓，常常記念主。