居安思危 潘就全

很少人在安逸中，會想到危險的臨到，但現實卻告訴我們，這樣可能性是存在的；特別是聖經告訴我們關於末世的事情，其中一句：「各人正說平安穩妥的時候，災難忽然到」。既是忽然臨到，那正表示沒有任何時間給你作出防備，它的出現是如何的令人措手不及！

主耶穌不是常提醒我們要常作準備嗎？一個有準備的人，他就可以安然地靠主經過，一個沒有作出準備的，他可能連吃驚的時間也沒有。但是，我們應怎樣準備呢？

面對災難忽臨到的問題，詩篇50篇的作者亞薩，給了信徒很大的提醒——「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」(14-15節)。對當時的以色列人來說，這是何等大的諷刺，因他們正過著神吩咐的宗教禮儀，遵守著一切律例規條，而且國家也正在經歷大衛與所羅門王朝興盛之中，這一切正好像是告訴以色列人，他們是蒙恩的，他們所作的都是合乎神心意的事情，為什麼亞薩竟然寫下這詩，甚至給百姓頌唱呢？

無可否認以色列人在外表上是過著「合神心意」的生活，但經文中卻告訴了我們一些百姓所忽略的事情，就是一切祭禮與律法，作用只是提醒他們不能沒有神的恩典，奉獻給神只不過是讓他們回想到自己是如何蒙恩，而不是蒙恩的條件——真正的恩典來源是基於神的憐憫而不是基於交易；試想被造的人，有什麼東西可以與神交易呢？何況一切本都是屬於神（難道將屬於神的東西拿回給神，就算是報答嗎？）祂更是沒有任何缺乏，不需要人的獻上。但可笑的是人以為可以透過一些東西或行為，來「賺取」神恩，這是何等的不智。

詩人正是要提醒百姓，神所想望的，就是人懂得在平順安穩的時候，存著感恩的心來過日子，而在患難臨到時，存著倚靠的心來求告神，意思就是信徒要醒覺，人若失去神恩典的看顧與保守，他們的處境堪虞。

在現今的社會，我們似乎可以靠「很多東西」來解決問題，從而慢慢地對神失卻了完全的信靠，信仰生活的要求，可能在有些信徒的心目中，只是一種規條而不是一種關係的建立了。當遇上不論大小的難題，我們少有主動地即時來到施恩座前求告，讓神的恩典介入其中。

當人來到神前求告，祂給了我們一個很實在的應許：「我必搭救你」，完全沒有含糊。「搭救」從字面上我們明白是拯救，包含了脫離面對的危難；但這字還有一層意思，就是使你有力量——當人向神求告時，祂總必加增力量，讓那求告祂的人可以面對難處、脫離困境。

感謝神，祂賜信徒這樣大的應許，讓我們可以向祂求告。但願我們在平順安穩的日子中，已經操練好那求告的生活，也與祂連上緊密的關係，而不是只建立了一個宗教的外表。

「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」(約15:5)