2019年夏令會通訊(三) 潘就全

「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」(太5:17-19)

這是主耶穌在登山寶訓中一句重要的說話，說明了祂來到世上的目的，不在其他，而是讓「律法」真真正正地彰顯於當世之中（完全）。為什麼祂要這樣強調呢？因為當時不少人都有一錯誤的觀念，就是律法是高不可攀的東西，與當代的信徒生活，似乎已經格格不入了，甚至是人難以達到神的要求。

為什麼神的話語，竟然會「淪落」到這樣的地步？這全因為當時那些宗教界領袖，包括了祭司、文士和法利賽人，將信仰掛在口邊，為要透過信仰，將自我身份抬高；但是他們對身旁的事物，甚至百姓的需要，卻視若無睹。那些人一方面強調神對百姓的憐憫，神話語的重要性，但是卻無視於神要透過他們，將律法的精意顯明，將神的恩慈展示給百姓看。正因這些人的緣故，信仰變成了與生活脫節的代名詞。

難道神的話語沒有能力嗎？難道神不是關愛這群百姓嗎？主耶穌的出現，正要讓百姓明白，神的話語並非軟弱無力，而只不過是人將神話語曲解，將之成為形式化而已。

在「登山寶訓」中，主耶穌以至高無上的口吻，把一個基督徒應有的生命美德教訓給我們，讓信徒可以成為照耀於黑暗世代中的金燈臺——這正是基督徒日日追求生命長進的必然原因。

信徒的生命顯然是指著內在生命而言，是必須時常有所更新的，以便把神所賜予的新生命彰顯出來。可是，人在信仰的實踐上，「心靈與誠實」被形式上的敬虔所掩蓋，律法的規條也因人的緣故而成了把人定罪的工具。眼見百姓對律法與生命的誤解，祂切實地指出「心靈與誠實」的重要性。

你們要「勝過法利賽人的義」。將信仰落實於實際生活中，才是信徒真正追求的方向。「形式主義」或「敬虔主義」並不是信仰的本意，因為這不過是人的觀念演化而成，在某程度上是含有個人的背景與主觀觀念，若將這樣的形式看為絕對的真理，難免讓人覺得信仰有「離地」的感覺。可惜的是，不少人只追求「形式」而忽略了信仰的內涵，以「形式」為滿足而無視於神真理的教導。

主耶穌在聖經中強烈指出，回歸信仰、回歸神話語才是神的心意。或許在歷史演化的過程中，某些形式曾讓有些人得著造就，但總的來說卻不是絕對真理；若將相對的東西看成為至高無上，而忽略了心靈誠實地面對神，這正是信仰的可憐了。